À Béziers, les cultures électroniques cherchent leur place dans une ville dirigée par l’extrême droite. Les collectifs locaux doivent composer avec une municipalité dont ils ne partagent pas nécessairement les idées, tout en continuant à faire vivre et à promouvoir leur musique. Un équilibre fragile, qui interroge l’avenir des cultures underground dans des villes aux politiques nationalistes et identitaires. Enquête.

Par Romane Lafosse-Marin

12 août 2026, avenue Saint-Saëns, à Béziers, les rues débordent, la foule se presse et les foulards rouges contrastent sur les tenues blanches. La Feria bat son plein. Au cœur de l’Hérault, la ville vibre au rythme de ces fêtes traditionnelles qui, chaque été, embrasent le sud et le sud-ouest de la France. Au milieu des chants espagnols, des orchestres et des scènes, un stand détonne. De ses quatre caissons s’échappent des kicks puissants. Le collectif de musiques électroniques Lisztown prend part à la fête. “L’objectif, c’est vraiment de faire vivre cette culture localement”, affirme Rachel, responsable marketing et communication de cette association créée par des passionnés de “musiques électroniques, de culture techno et de tout ce qui gravite autour”.

La free party en héritage

Béziers n’est pas inconnue des basses. Des terrains militaires désaffectés du teknival de 2002 aux champs de l’arrière-pays, la ville et ses alentours ont longtemps accueilli les rassemblements de teufeurs. Nées à la fin des années 1980, les free parties ont émergé au Royaume-Uni en réaction à la répression des rassemblements festifs sous Margaret Thatcher. Une culture profondément antisystème, qui prône l’autogestion, la liberté et le respect de tous. 

Aujourd’hui, les organisateurs de soirées dans le Biterrois en sont souvent issus. “À la base, on vient nous-mêmes de la culture sound system”, raconte Rachel. C’est également le cas de Tom Pooks, fondateur de Family Piknik, festival annuel de musiques électroniques qui a fait venir de grands noms de la scène dans les arènes de la ville, tels que Boris Brejcha ou I Hate Models… “La gendarmerie m’a déjà couru après dans les champs parce qu’on organisait des raves, c’est de là que je viens”, sourit l’artiste de 50 ans.

Des cultures underground en perdition

Depuis 2014 et l’arrivée de Robert Ménard à la tête de Béziers, la ville figure parmi les communes françaises dirigées par l’extrême droite. Dès son arrivée au pouvoir, le maire affiche une opposition marquée à la culture rave et aux free parties. En 2015, il rejoint une coalition anti-rave mobilisée contre un rassemblement à prix libre, déclaré en préfecture et organisé par l’association Sud Konexion dans une commune voisine.

À Béziers, le recul des free parties, de plus en plus ciblées par la répression, n’empêche pas d’autres formes de musiques électroniques de se développer, notamment à travers la scène techno. Si ces deux scènes ne se confondent pas, elles partagent une histoire liée à la conquête d’espaces de liberté, et prône des valeurs d’inclusivité. Alors quand on creuse l’existence de ces cultures underground dans la ville, un paradoxe se dessine. “On est à Béziers, donc forcément, la question de la place de la techno dans une ville comme la nôtre peut être intéressante”, soutient Rachel.

Un parti hostile

Les valeurs et les codes des scènes électroniques ont rarement fait bon ménage avec l’extrême droite. Cet antagonisme s’exprime jusque dans l’hémicycle. La loi RIPOST, adoptée en juillet dernier, avait été votée par 118 membres du Rassemblement National (RN) sur 122. Particulièrement répressif pour les free parties, ce dispositif impacte le reste des scènes électroniques en durcissant le cadre légal des rassemblements festifs de plus de 250 personnes dans des lieux non aménagés à ces fins, comme des hangars…

En réponse à la montée de l’extrême droite en France, les scènes underground se sont toujours mobilisées : Front électronique, pétitions, tribunes, TeknoParades revendicatives, appels au barrage… Mais que reste-t-il de ce positionnement lorsque ces cultures se retrouvent dans des villes tenues par des élus d’extrême droite ?

Quand l’un voit passion, l’autre voit économie

“On n’est pas une association militante et on ne cherche pas à devenir un porte-voix politique,” affirme Lisztown, tout en maintenant “être attaché” aux valeurs des scènes underground. L’association maintient un lien “professionnel et culturel” avec la municipalité pour faire vivre et découvrir cette scène aux Biterrois. “Ça ne signifie pas qu’on partage toutes les positions politiques de la municipalité.” 

Tom Pooks a lui “toujours été soutenupar la mairie” pour ses soirées dans les arènes, les plus gros événements légaux que la ville ait connus : “Ils nous montaient la scène, nous mettaient la zone en sécurité. Il y avait de la communication qui était faite, prise en charge par la ville, des aides logistiques non négligeables”. Quand il repense au maire, il revoit un homme “qui pense business”. Lors d’une conversation privée*, le maire lui aurait affirmé : “Que ce soit cette musique, du rock, du hip-hop, n’importe quoi, moi, je n’en ai rien à faire ; je veux que ce soit propre, pro, et que ça fasse travailler mes commerçants, que les hôtels et les restaurants soient pleins…”

Faire vivre les musiques électroniques, à quel prix ?

À Béziers, la municipalité accueille aussi bien les musiques électroniques que des événements aux orientations et valeurs bien différentes. Après la scène techno de Lisztown à la Feria et la venue de I Hate Models dans les Arènes avec Family Piknik, la ville a également accueilli le Canon Français, un banquet géant qui “célèbre le terroir et le patrimoine français”. L’événement compte parmi ses actionnaires le milliardaire ultraconservateur Pierre-Édouard Stérin. En avril dernier, France Inter et ICI Normandie avaient rapporté des saluts nazis et des insultes racistes proférés lors d’un des banquets. La ville de Béziers a reçu et défendu l’événement à trois reprises, dont deux jours d’affilée ces 18 et 19 septembre 2026. 

Danser dans les mêmes lieux que l’extrême droite n’a rien d’anodin pour des scènes historiquement attachées aux valeurs de liberté, de partage et d’inclusion. Si les collectifs choisissent de composer avec la municipalité pour continuer à faire vivre leur musique, ces compromis peuvent-ils éloigner une partie du public qui se reconnaît encore dans ces valeurs ? Et ceux qui restent se reconnaissent-ils toujours dans l’héritage politique et culturel des scènes électroniques underground ?

“Ici la techno se fait récupérer”

“On fait face à un autre type de public”, affirme Léa, 23 ans. Cette amatrice de soirée techno originaire de Béziers déplore une aseptisation de cette culture qu’elle aime tant. “Ça va avec la démocratisation globale de la techno, mais c’est vrai que le style semble être devenu complètement apolitique.” Un public qui semble davantage présent pour la fête que pour ce qu’il y a derrière. “Je ne dirais pas que notre public est particulièrement politisé”, confirme Rachel de Lisztown. Pour trouver des événements qui lui correspondent davantage, la Léa se dirige vers des soirées techno à Montpellier ou dans les quelques free parties qui s’organisent dans la région, malgré la répression grandissante.

Un sentiment d’abandon 

“Que ce soit le maire de Béziers ou le maire d’Agde (Aurélien Lopez-Liguori, Rassemblement National, ndr) c’est eux qui poussent pour faire des événements”, admet Tim, fondateur du festival Electronic Pleasures, pour qui organiser des événements et faire vivre sa culture à l’échelle locale dans une économie mise à mal est la priorité. “Ce sont les plus réceptifs”, confie l’organisateur. À l’inverse, les villes héraultaises de gauche semblent plus réticentes: “On a toujours eu des problèmes avec les mairies qui sont censées supporter les mouvements de musiques électroniques, comme les mairies socialistes“ témoigne Tom Pooks. Un constat “surprenant et affligeant” pour l’organisateur. “Quand on a une politique de gauche, on doit soutenir ce genre d’événement.” 

Dans les villes de l’Hérault dirigées par l’extrême droite, les scènes électroniques underground font donc le choix de composer avec les divergences idéologiques, faute d’un soutien plus affirmé des municipalités voisines de gauche. Un paradoxe qui soulève un enjeu de fond : laisser ces événements, qui attirent un public toujours plus nombreux, aux mains de l’extrême droite, au risque de ne retenir de ces cultures que ce qu’elle rapporte financièrement. D’en valoriser les retombées économiques tout en passant sous silence les valeurs de liberté, de partage et d’émancipation qui les ont fait naître.

*La mairie de Béziers a été contactée, mais n’a pas souhaité répondre à nos sollicitations